И. Шкаратан и др. Ими выделены те факторы, которые определяют становление и изменение ценности деятельности различных организаций и ее составляющих в общественном мнении в современных условиях. В данной курсовой работе были использованы такие методы исследования, как методы системного анализа, метод сравнений и аналогий, метод обобщений, опрос. Реферат Имидж Руководителя' title='Реферат Имидж Руководителя' />Содержание курсовой работы может быть использовано при подготовке к ведению курсов Социология управления, Социология организации, Социология менеджмента. Результаты исследования представляют интерес для руководителей различных организаций, занимающихся формированием имиджа. Теоретико методологические подходы к изучению имиджа руководителя. Понятие имиджа в социологииИмидж происходит от латинского imago, связанного с латинским словом imitari, означающего имитировать. Понятие имидж возникло в XX в. Сейчас его значение намного шире. Понятие имидж рассматривается на протяжении нескольких десятилетий учеными из различных направлений науки. С точки зрения экономики, например, имидж предстает как образ организации, предприятия, продукта, обусловливающее его место в экономическом пространстве и служащее для формирования и поддержания лояльности партнеров и потребителей. Политология использует понятие имидж для определения авторитета, власти, могущества политических структур или конкретных политических деятелей. Таким образом, понятие имидж находится в поле зрения различных направлений науки. При анализе имиджа на первый план выходят социокультурные факторы его функционирования. В качестве объекта исследования выделяется имидж семьи, российских политиков, творческой интеллигенции, предпринимателей, современного государства, города и др. Часто феномен имиджа рассматривается в парадигме социологии управления. Федоров выделил так же функции социального тренинга, иллюзорно компенсаторную и функцию социально символического опознавания. Династат 40 Мг Инструкция на этой странице. Определения имиджа в социологических словарях и справочниках имеют определенное сходство с психологической трактовкой этого феномена. Например, такое определение имидж это целостный, качественно определенный образ данного объекта, устойчиво живущий и воспроизводящийся в массовом и или индивидуальном сознании. Или имидж это совокупность свойств, приписываемы объекту с целью вызвать определенные реакции по отношению к нему. И, наконец, имидж это символическое представление о клиенте у составляющей аудиторию имиджа социальной группы. В качестве синонимов имиджа социология выдвигает на первое место такие понятия, как образ, социальный портрет, социальный престиж. Выбор стереотипов определяется данной конкретной задачей в данной ситуации. При определении механизмов и закономерностей процесса формирования, трансляции и восприятия имиджа удобнее пользоваться аппаратом социологической науки. Социология, выявляя зависимость имиджа от политических и социально экономических условий, использует в основном деятельностный и феноменологический подходы, таким образом, опираясь, с одной стороны, на фактическое проявление имиджа, с другой стороны, на изучение внутренних социокультурных связей его носителя. Косвенные упоминания заметны в трудах ученых различных исторических эпох и научных школ, представители которых оперировали понятиями образа, облика, вида, символа, изображения. Щюц в своем основном труде Феноменология социального мира, представляя концепцию понимающей социологии. Феноменологическая социология Шюца позволяет взглянуть на имидж как на продукт типового человеческого сознания. Получается, что организация как площадка для социального взаимодействия может существовать вне воспринимающего субъекта и не представлять для него никакого смысла до тех пор, пока не вступит с ним в любого рода взаимодействие. В этот момент рождается ее имидж в сознании данного индивида, когда, кроме восприятия органами чувств, начинается осмысление и переработка полученной имиджформирующей информации. Этот переход от чувственного опыта к логическому упорядочению и определению, который производится сначала в сознании отдельного индивида, а затем во взаимодействии является стержнем феноменологической социологии. Трактат по социологии знания ученые Т. Бергер по новому интерпретируют положения Шюца. Утверждается, что типизация и идеализация не единственные критерии восприятия окружающей действительности. Полный социологический анализ восприятия возможен при учете особых социальных контекстов, так называемых фактов социальной относительности. В этом заключается предмет социологии знания, которая применительно к изучению имиджа как продукта человеческого мышления может стать позитивным методом исследования. Данные социальные роли позволяют индивидам взаимодействия становиться активными участниками социального мира. Роли обрекают людей на принудительное поведение, которого от них ожидает общество. Поэтому одна из задач имиджевой стратегии организации предложить окружающим такие социальные роли, исполняя которые, они будут работать на благо самой организации. Отметим, что в данном случае организация устанавливает в собственном окружении институциональный порядок, регламентируя и легитимируя поведение индивидов и общества. Данная парадигма основывается на том, что любая форма социального взаимодействия людей предполагает общение с помощью определенного набора социальных символов. Концепция Джорджа Герберта Мида рассматривает общение как постоянный поток символов, установок и стереотипов. Процесс обмена в межиндивидуальном взаимодействии Мид обозначил как социальный акт, состоящий из импульса, восприятия, манипуляции и потребления. Блумера, который вслед за Мидом объясняет базисные положения коллективного восприятия людей и поведения масс в рамках привычных форм существования. Блумер выделяет три вида спонтанного поведения толчея, коллективное возбуждение и социальная инфекция.